이 모두를 생각해 볼 때 마음공부는 필연적으로 꼭 해야만 된다고 결론지을 수 있습니다. 30년 만에 한 번씩 초파일이 닥치면, 초칠일이 되는 날에 관찰을 하는 데가 있습니다. 어디서 관찰을 하느냐? 이 지구에도 법망이 있고, 북극에도 법망이 있습니다. 또 우리한테도 법망이 있습니다. 그래서 이 법망을 좇아서 우리의 마음을 다 알게 돼 있습니다. 그래서 ‘사왕천이 관찰을 한다’ 이러는 것은 바로 원식천에서 관찰을 한다 이겁니다. 그러면 그렇게 관찰을 해서 어디로 통하느냐. 이 지구의 법망을 좇아서 북극으로 이 법이 통한단 말입니다. 그래서 북극으로 통해서, 예를 들어 즉시 북두칠성으로 가면 은하계로 돌아서 우주까지 이게 통한다는 거죠. 얼른 말하자면 그렇게 된단 얘깁니다. 그러면 이 관찰을 이렇게 하면 그것은 누가 다루느냐? 지금 현재에 법관이 있죠? 우리 현실에서도 판사가 법으로 판단을 하듯이 그렇게 33천에 계신 부처님께서 검증을 하십니다. 33천의 보살들이 검증을 해서 추천을 해 올리는 겁니다. 아주 중요한 때입니다, 그때가! 30년 만에 한 번씩 있는 그때가 참 중요합니다. 그래서 그네들의 추천이 없으면 우리는 항상 지수화풍의 몸을 받아 가지고 항상 끌려 다니며 살면서 아픔을 당해야 합니다. 그러나 이때야말로 여기에서 벗어나 큰 에너지의 모습으로 화(化)해서, 아픈 것도 모르고 자유스럽게 모든 거를 할 수 있는 그런 위치를 맛볼 수 있는 시기이기 때문에 아주 중요하다고 볼 수밖엔 없죠.

대행선사의 «법계의 관찰» 법문 중에서 99.05.02

Reflexionando sobre diferentes puntos de la práctica, la conclusión a la que se llega es que la práctica del maúm es algo ineludible. Una vez cada treinta años, cuando se acerca el 8 de abril, el Día en que Buda vino al mundo, en la fecha el 7 de abril, hay un lugar desde el cual nos observan. ¿Qué de qué se trata este lugar? Así como la Tierra tiene su red del Dharma, también lo tiene el polo norte. Como también nosotros. Y a través de esta red es que se enteran de todo.

Nos observan del Reino Sawang que es lo mismo decir que nos observan del Reino Wonshik. ¿Y qué pasa luego de esta observación? Siguiendo la red del Dharma de la Tierra, pasa al polo norte y del polo norte a la Osa Mayor, de allí a la Vía Láctea y por ultimo al Universo. Resumiendo, esto es cómo sucede. ¿Y qué pasa con esta observación, quién se ocupa de la misma? ¿Conocen los tribunales de justicia no? Así como hay tribunales de justicia en la realidad y los jueces dictan sentencia, los Budas de los treinta y tres reinos analizan este informe. Los Bosales (Bodhisattvas) de los treinta y tres reinos son los que les elevan el informe. Se trata de un tiempo muy crítico. Este momento que sucede una vez cada treinta años es de suma importancia. Porque si no fuese por la recomendación de ellos, los seres estarían condenados a para siempre renacer con un cuerpo conformado de los cuatro elementos y sufrir. Por eso, esta es la oportunidad que tienen para liberarse, transformarse en grandísima energía, trascender el sufrimiento, ser libre y con toda razón tan importante momento.

Fragmento del sermón de la Maestra Seon Daehaeng, «La observación desde el Reino del Dharma» del 2 de mayo de 1999.

우선 한 걸음부터 가라.

정상(頂上)은 보지 말고 한 발 앞을 보고 걸어라.

길이 잘못되지만 않았다면 언젠가 당신은 정상에 도달할 것이다.

-대행선사 법어

Ante todo, empieza por dar el primer paso. No te fijes en la cima a alcanzar

sino concéntrate en el paso que das.

MIentras no te hayas equivocado de camino,

en algún momento

llegarás a la cima.

-Maestra Seon Daehaeng

스님께서 말씀하셨다. «산으로 들로 헤매면서 갖가지 고생을 하기도 했지만 나는 그것을 고행이라고 여기지는 않았다. 너무나 고독했기에, 그 고독을 함께 나누어준 나의 주인과 더불어 다녔을 뿐이다. 나는 이 색신은 아무렇게 된다고 해도 좋다고 생각했다. 정말이지 당장 쓰러져 죽는다고 해도 섭섭할 것이 없었다. 나는 오직 내 영원한 주인, 생명수를 주시는 내 주인과 함께 산과 들을 떠돌았던 것뿐이다. 그러니 고행이라 할 것도 없고 얼마나 고마웠던지 ……. 내가 글을 잘 알고, 경을 잘 알았던들 그렇게 고독했겠으며, 그렇게 고독하지 않았던들 주인공의 위로를 받을 수 있었겠는가. 나에게는 영원하고 진정한 벗이 언제나 함께 하고 있었다.»

–대행선사 법어

Dijo Sunim: “A pesar de que anduve por montañas y praderas, y pasé por toda clase de sufrimientos, nunca la consideré como una práctica ascética. Como me sentía tan sola, anduve en compañía de mi ‘dueño’ que había compartido esa soledad conmigo. No me importaba nada más, aun cuando le pasara lo que le pasara a este cuerpo. Sinceramente, no tenía nada que lamentar, aunque cayera y muriera súbitamente. Sólo anduve por montañas y praderas, con mi dueño eterno, con mi dueño que me daba el agua de la vida. Por eso, antes de decir que era ascetismo, me sentí tan agradecida… Si hubiera sido erudita en letras, y erudita en Sutras, ¿me habría sentido tan sola? Si no me hubiera sentido en soledad, ¿podría haber recibido el aliento y apoyo de Juingong? Yo tenía un amigo eterno y verdadero, que siempre estaba conmigo”.

–Texto de Vida de la Maestra Seon Daehaeng